如今，社会的发展早已步入后工业时代。人们的审美也多以物质为主，在这个文学平面化，阅读碎片化的年代，娱乐精神被放大，生活的灵光渐渐消逝。 灵韵消逝，诗人何为？我们何为？ 文学的生存境遇堪忧，文人的精神更是罕见。文学不应是这般的存在。也许，在某个清闲的午后，独坐一隅手捧清茶，翻开民国书卷，在追忆往昔岁月……

上帝将一枚硬币抛上天，叮当落地时一面是热情洋溢的诗人，一面是风花雪月的男人。这就是永不老去的徐志摩。 没有徐志摩的诗坛是寂寞的，他的存在为中国新诗领域注入了新鲜的血液，在偌大的世界，也只有他有如此精神和勇气去追寻“梦想之神圣境界”。 对女人来说，徐志摩是一种“遭遇”。温婉贤惠如张幼仪，灵动聪慧如林徽……

那是一个急剧变革的时代，有一群热血的青年。他们满怀激情，他们奋力呐喊。灼人的火焰中泛着红色，那是他们的血脉在燃烧。那个时代需要血色浪漫，亦需要静水流深。 灼人的火焰之中，兰花在徐徐绽放。那是中华文化的温文尔雅，亦是西方文明的自由开化。兰者为王，清雅千秋。在那个百花争艳的时代，兰心蕙质的胡适，留下了浓……

把他比作一座巍峨的山峰不为过，而他是那山巅临风的一棵树——山也不过是它立身之地、滋养之源；把他比作一片浩瀚的海洋也不为过，而他是搏涛戏水的一尾鲲——海不过是它徜徉之域、吐纳之所；把他比作天幕的皓月不为过，而他是月亮里的嫦娥——婵娟也比不过他舞台上婀娜的身姿；把他比作舞台上的一个美女并不为过，而他是使……

他，希望用文人微弱的力量唤醒走向沉沦的故都，无奈命运弄人，一切都在沉沦；他，希望用男人的胸怀去包容妻子，无奈生活残酷，最终听到的却是最无情的话语；他，希望和一见钟情的女子永远成为富春江上的神仙伴侣，可激情过后总归于平淡，三生石畔终成陌路。 他是生无补于社会，死无济于苍生的零余者，在他犀利的文笔下掩藏……

他是温文儒雅的翩翩公子，他擅书法，精金石，通诗词，达音律。丰子恺曾将他比作全能的优伶，“起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面”，完美得像古卷小说中拓下来的才子典范。 他的一曲《送别》，在长亭古道，夕阳残笛里凄凄切切道尽千古离别愁绪，而他自己则在历尽红尘的繁华之后，选择从艺术的顶峰退居深林……

1901年的4月20日，整个东京充盈着轻柔的粉色。而这天，流亡日本的梁启超的家中也因一个小生命的诞生冲淡了盘旋家中许久的乌云。妻子李慧仙为他生下的儿子如同明媚的春光和灿烂的樱花使家中焕发出喜悦的光芒。 其实，梁启超曾经有个出生仅两个月就夭折的孩子，本就因戊戌变法失败而愁眉苦脸的梁启超在得知爱子夭折的……

纠结的剧情，美满的结局，这是戏剧给我们留下的最深刻的印象。 徜徉在戏剧世界里的观众们幻想着自己也能成为一个编织戏剧的大师，在各种人物和情节中穿梭。但我们却不知道，那些所谓的戏剧创作者，他们往往都是一个孤独、苦闷的生命个体，过着比常人痛苦百倍的生活，而戏剧则是他们现实和幻想的结合体。 我们有时会被戏剧……

与其说他是一位学贯中西的文学家，倒不如说他是一代真人真传奇。 有一位外国记者说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱锺书。”钱锺书无疑已经成了中国文化的奇迹和象征。 黄谨曾有言：“当代学人，最不可思议者，当数钱锺书。他不仅有惊人的渊博和睿智，更有无与伦比的文化包容力；他能够像魔术师一……

行走在春日的西湖之畔，没有夏日曲院风荷的清幽，没有秋日平湖秋月的静谧，没有冬日断桥残雪的纯洁，感受着吹面不寒的杨柳风，看着苏堤春晓的美景，也是别有一番滋味在心头。 白堤之始就静静地矗立着一座慕才亭，一代名妓苏小小就淡然地长眠于此，听着五湖四海的旅客闲谈。白堤与苏堤相接之处便是一座风雨亭，曾写下“秋风……